2021下半年陜西中學(xué)教師資格證筆試真題答案《綜合素質(zhì)》

　　一、單項選擇題(本大題共29小題,每小題2分,共58分)

　　1.李老師帶領(lǐng)學(xué)生到社區了解當地的風(fēng)土人情及地域文化,回校后指導學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，并開(kāi)發(fā)了以本土文化為題材的課程資源，李老師的教育觀(guān)是( )。

　　A.教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者

　　B.學(xué)生是教育過(guò)程的主導

　　C.教師是學(xué)科知識的傳授者

　　D.學(xué)生是教育活動(dòng)的主體

　　【答案】A

　　2.下課鈴響了，按照教學(xué)設計還有一個(gè)教學(xué)環(huán)節沒(méi)有實(shí)施，錢(qián)老師就延長(cháng)了5分鐘前，老師的做法( )。

　　A.恰當,保證了學(xué)習的基本容量

　　B.不恰當，忽視學(xué)生的學(xué)習風(fēng)格

　　C.恰當,遵守了教學(xué)的基本規范

　　D.不恰當，漠視了學(xué)生的學(xué)習效果

　　【答案】D

　　3.授課過(guò)程中，李老師始終坐在講臺上操作多媒體，以展示課前準備的精美課件，從教師觀(guān)的角度看李老師的教學(xué)行為，下列判斷不正確的是()

　　A.忽視了學(xué)習習慣的培養

　　B.忽視了學(xué)生的主體性

　　C.忽視了課堂效果的提升

　　D.忽視了教師的創(chuàng )造性

　　【答案】A

　　4.吳老師將“基于現象和過(guò)程”可視化的學(xué)習原理與學(xué)情相結合，提出利用微型化學(xué)實(shí)驗室在“宏觀(guān)辨識”與“微觀(guān)探析”之間搭建橋梁的教學(xué)主張，并總結出指導學(xué)生展開(kāi)微型實(shí)驗設計與實(shí)施要注意的事項，從學(xué)生觀(guān)的角度，吳老師的做法體現的是( )。

　　A.豐富課程資源

　　B.改善師生關(guān)系

　　C.優(yōu)化教學(xué)策略

　　D.注重學(xué)習體驗

　　【答案】D

　　5.小秦是初中二年級學(xué)生，父親稍不順心就對他進(jìn)行打罵，甚至拿煙頭燙他，學(xué)校了解情況后,可以采取的措施是( )。

　　A.對小秦的父親給予警告或處分

　　B.對小秦的父親給予訓戒或罰款

　　C.向有關(guān)部門(mén)提出檢舉或者控告

　　D.向有關(guān)部門(mén)提出申請或者訴訟

　　【答案】C

　　6.為滿(mǎn)足中小學(xué)法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法制教育趣味叢書(shū)，對于該叢書(shū)的出版，國家應當給予( )。

　　A.扶持

　　B.獎勵

　　C.保障

　　D.審定

　　【答案】D

　　7.12歲的楊盼因交通事故導致右腿殘疾，入學(xué)時(shí)，學(xué)校工作人員看他走路一瘸一拐，便對他的父母說(shuō)學(xué)校不接受身體有殘疾的學(xué)生，你們把他帶到特殊學(xué)校去吧。該校工作人員的做法( )。

　　A.不正確，能否入學(xué)應由校長(cháng)決定

　　B.不正確，楊盼有接受教育的能力

　　C.正確，特殊教育學(xué)校條件更加便利

　　D.正確，學(xué)校是開(kāi)展普通教育的機構

　　【答案】B

　　8.張某大學(xué)畢業(yè)后，作為志愿者到農村地區學(xué)校任教兩年，隨后張某又應聘到一所公立學(xué)校,連續工作六年根據《教育法》，張某的工齡應為()

　　A.10

　　B.8

　　C.7

　　D.6

　　【答案】B

　　9.教師張某因惡意透支信用卡，被人民法院判有期徒刑一年，根據《中華人民共和國教師法》的規定，下列正確的是()

　　A.張某永遠喪失教師資格

　　B.學(xué)?？梢砸婪ǔ蜂N(xiāo)張某的教師資格

　　C.張某兩年以后方可重新申請認定教師資格

　　D.張某必須再次通過(guò)教資考試才能獲得教師資格

　　【答案】A

　　10.李某想舉辦一所學(xué)校以踐行自己的教學(xué)理念，根據《中華人民共和國教育法》的規定，下列選項中屬于舉辦學(xué)校應當具備的基本條件是( )。

　　A.有穩定的財政投入

　　B.有固定的辦學(xué)場(chǎng)所

　　C.有合格的教師

　　D.有充足的生源

　　【答案】C

　　11.某中學(xué)教室的天花板因地震脫落，學(xué)生小林被嚇得不敢動(dòng)彈，劉老師見(jiàn)狀急忙沖上前去保護小林，自己被砸傷，班上的另兩名同學(xué)也受輕傷。對于這起事故，下列正確的是( )。

　　A.學(xué)校應承擔過(guò)錯賠償責任

　　B.學(xué)校應對教師給予適當補償

　　C.小林的監護人應承擔賠償責任

　　D.學(xué)校主管人員應承擔刑事責任

　　【答案】B

　　12.22歲李某在家待業(yè),根據我國憲法規定，關(guān)于李某的權利義務(wù)，下列選項中不正確的是( )。

　　A.無(wú)接受義務(wù)教育的權利

　　B.無(wú)需承擔納稅義務(wù)

　　C.有依法服兵役的義務(wù)

　　D.有科學(xué)研究的自由

　　【答案】B

　　13.多年來(lái)，譚老師精心記錄本校畢業(yè)生就業(yè)去向和升職情況，每當學(xué)校需要，譚老師總能非常方便找到相關(guān)學(xué)生幫忙,譚老師所犯的錯誤是( )。

　　A.權欲型錯誤

　　B.物欲型錯誤

　　C.名欲型錯誤

　　D.情欲型錯誤

　　【答案】A

　　14.上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學(xué)衣衫不整跑進(jìn)教室，叫住說(shuō):“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢?”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著(zhù)，便迅速扣好扣子。這體現侯老師的職業(yè)修養特點(diǎn)是( )。

　　A.被動(dòng)性

　　B.實(shí)在性

　　C.內在性

　　D.中介性

　　【答案】B

　　15.教師節前夕，某班主任老師在班級群組織送禮投票，要求學(xué)生集資給老師送禮，否則轉班。學(xué)校核實(shí)后，擬對該教師給予降低崗位等級處分。依據《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下列正確的是( ).

　　A.由學(xué)校提出建議，上級人事部門(mén)決定并備案

　　B.由學(xué)校提出建議，同級人事部門(mén)決定并備案

　　C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門(mén)決定并報同級人事部門(mén)備案

　　D.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門(mén)決定并報上級人事部門(mén)備案

　　【答案】C

　　16.某班主任告知學(xué)生，如果遲到，第一節課就不要進(jìn)校門(mén)，以免被值班老師發(fā)現，影響年終考核，為了不影響學(xué)生學(xué)習，事后班主任會(huì )找機會(huì )給遲到未進(jìn)教室聽(tīng)課的學(xué)生補課，該班主任違背的教育公正原則是( )。

　　A.保證

　　B.補償

　　C.對等

　　D.互換

　　【答案】A

　　17.細菌是單細胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類(lèi)，遍布土壤、空氣、水、有機物質(zhì)中及生物體內和體表,對自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著(zhù)巨大作用,有些細菌能引起人和植物病害,下列不屬于由細菌引起的是( )。

　　A.鼠疫

　　B.麻疹

　　C.敗血癥

　　D.破傷風(fēng)

　　【答案】B

　　18.為防止車(chē)速違規，在高速公路上設置了許多測速攝像頭。攝像監測車(chē)速所利用的是( )。

　　A.電磁效應

　　B.光電效應

　　C.康普頓效應

　　D.多普勒效應

　　【答案】D

　　19.嚴復是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過(guò)譯述英國生物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化》宣傳了“物競天擇”的思想,對思想界有很大影響，譯作是( )。

　　A.《原富》

　　B.《天演論》

　　C.《社會(huì )通詮》

　　D.《群已權界論》

　　【答案】B

　　20.“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來(lái)巢居逐漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”,下面所列“新石器時(shí)期”文化遺址中，居室采用干欄式建筑的是( )。

　　A.河姆渡文化遺址

　　B.仰韶文化遺址

　　C.大文文化遺址

　　D.龍山文化遺址

　　【答案】A

　　21.世界各地古代文明是世界歷史譜系的有機組成部分，尊重和包容不同文明及其發(fā)展歷史。下列古代文明中，產(chǎn)生的寓言經(jīng)后人加工結集為《伊索寓言》的是( ) 。

　　A.古埃及

　　B.蘇美爾

　　C.古希臘

　　D.古羅馬

　　【答案】C

　　22.我國地方戲曲劇種多樣，精彩紛呈,《劉巧兒》屬于()。

　　A.越劇

　　B.評劇

　　C.黃梅戲

　　D.豫劇

　　【答案】B

　　23.下列屬于傣族服飾的是( )。

　　A.

　　B.

　　C.

　　D.

　　【答案】C

　　24.近現代西方美術(shù)家因其主張題材風(fēng)格不同，形成許多美術(shù)流派，每一流派都有自己的代表畫(huà)家，法國莫奈屬于()

　　A.印象派

　　B.學(xué)院派

　　C.古典主義

　　D.浪漫主義

　　【答案】A

　　25.有一組數據{68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,125}，中位數是( ).

　　A.104

　　B.105

　　C.106

　　D.107

　　【答案】B

　　26.

　　張志剛總成績(jì)的函數是()

　　A.SUM

　　B.RANK

　　C.COUNT

　　D.AVERAGE

　　【答案】A

　　27.不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行,可實(shí)現的操作是( )。

　　A.懸掛縮進(jìn)

　　B.首行縮進(jìn)

　　C.左縮進(jìn)

　　D.右縮進(jìn)

　　【答案】A

　　28.“醫生—軍人”一致的是( )

　　A.青年—少年

　　B.中年—老年

　　C.青年—干部

　　D.明星—影星

　　【答案】C

　　29.

　　【答案】A

　　二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)

　　閱讀材料,并回答問(wèn)題

　　30.材料

　　童老師和王老師是師徒關(guān)系，有一次上課時(shí)，王老師發(fā)現一個(gè)細節:童老師從頭到尾都拿著(zhù)教科書(shū)，而且上課過(guò)程中還時(shí)不時(shí)瞄上幾眼,經(jīng)過(guò)觀(guān)察王老師發(fā)現師傅瞄的并不是教科書(shū)本身的內容,而是她事先就粘貼在書(shū)中的小紙片。通常,童老師會(huì )在分析這篇課文的單詞或句型時(shí)看一眼，在講到有關(guān)課文的文化背景時(shí)看一眼，又或者是在講評學(xué)生作業(yè)時(shí)看一眼，這些卡片上都記的啥呢?

　　課后得到董老師的允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書(shū)中的小卡片,發(fā)現這些紙片主要分為三類(lèi):綠色紙片是知識拓展類(lèi)，黃色紙片是考點(diǎn)講解類(lèi)，藍色紙片是錯題分析類(lèi)。

　　王老師向董老師請教:“這樣的小紙片密密麻麻，會(huì )不會(huì )不利于教學(xué)知識的梳理?董老師回答道:“不會(huì )呀，這是在分析學(xué)生認知規律和學(xué)習特點(diǎn)的基礎上想出來(lái)的方法。其中知識拓展類(lèi)紙片可以幫助學(xué)生解決知識的連貫性、整體性問(wèn)題，考點(diǎn)講解類(lèi)紙片可以幫助學(xué)生解決知識的理解性、應用性問(wèn)題,錯題分析類(lèi)紙片可以幫助學(xué)生解決知識的鞏固性、綜合性問(wèn)題。所以，咱們的教學(xué)不僅僅要觀(guān)察可以怎么做，還要去琢磨為什么。”

　　問(wèn)題:請結合材料，從教師觀(guān)的角度評析董老師的教育行為。(14分)

　　【參考答案】

　　董老師的教育行為恰當,符合新課程下的教師觀(guān)的要求。

　　(1)教師是教育教學(xué)的研究者。

　　(2)在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調合作。

　　(3)教師是終身學(xué)習的踐行者。

　　(4)教師是教育教學(xué)的研究者。

　　總之，材料中董老師的教學(xué)行為是正確的，真正促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(cháng)。

　　31.材料

　　2020年1月24日，正值大年三十,準備開(kāi)車(chē)回鄉下與父母團聚的王老師接到了居委會(huì )的疫情防控電話(huà)，二話(huà)沒(méi)說(shuō)立即報名了社區志愿服務(wù)崗位，主動(dòng)承擔防疫值班工作。值班期間王老師耐心細致的做好防疫宣傳和小區進(jìn)出人員的排查，幫助鄰居訂購生活物品,他還通過(guò)電話(huà)、微信等方式每天詢(xún)問(wèn)、記錄、上報班上學(xué)生的動(dòng)向、身體情況，并叮囑指導他們做好防護。

　　因為疫情學(xué)生不能正常到校上課。初次線(xiàn)上教學(xué)的王老師遇到了設備網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學(xué)用具，布量好一直播間,為了保證教學(xué)效果，王老師精心設計和講解直播課，引導學(xué)生互動(dòng)，他還建立了班級學(xué)習群,引導大家討論，氣氛特別活躍,王老師堅持在線(xiàn)批改作業(yè)，并關(guān)注學(xué)生們的心里狀況，他調侃自己是“新晉十八線(xiàn)主播”,又學(xué)到了許多新技能。

　　總結會(huì )上，王老師說(shuō):“我是黨員，要起到帶頭作用，無(wú)論什么情況下,都要對學(xué)生負責，把初心寫(xiě)在行動(dòng)上，把使命落在崗位上。”

　　問(wèn)題:請結合材料從教師職業(yè)道德角度評析王老師的行為。(14分)

　　【參考答案】

　　王老師的教學(xué)行為是正確的，體現了教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

　　(1)為人師表

　　(2)終身學(xué)習

　　(3)愛(ài)崗敬業(yè)

　　(4)教書(shū)育人

　　(5)關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　總之，材料中王老師踐行了教師職業(yè)道德規范的相關(guān)要求,我們應該積極學(xué)習。

　　32.材料

　?、?ldquo;禮”,這個(gè)筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字眼,解釋起來(lái)卻有些復雜。

　　這世上本來(lái)沒(méi)有“禮”，只是因為集體生存、社會(huì )發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，造出了“禮”的漢字。因此,“禮”字也是社會(huì )生態(tài)的描摹。“禮”字的繁體是“禮”,本字為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中,“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來(lái)會(huì )意，就是擊鼓奏樂(lè )，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這托盤(pán)狀的“豆”，后來(lái)也被視作食器或祭器。在人類(lèi)文明早期，食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符號。食器象征基本的物質(zhì)寄托,祭器象征誠敬的精神寄托,融匯起來(lái)恰巧與“民以食為天”的理念相吻合。

　?、凇抖Y記》有云:“經(jīng)禮三百，曲禮三千”,大的禮儀準則有三百,小的禮儀規范有三千，可見(jiàn)禮儀數量之多。于是有人說(shuō)，怪不得中國人太累，是被“禮”壓的。其實(shí)，這么多“禮”是根據時(shí)間、場(chǎng)合和對象制訂的，并不需要時(shí)時(shí)、處處、人人都去掌握，你只要知道什么場(chǎng)合注意什么問(wèn)題就可以了。外交上有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“國際慣例”,社交場(chǎng)合的“禮”也是約定俗成的慣例，大家都按慣例行事，就習以為常了。莊重的場(chǎng)合需要彬彬有禮，寬松的場(chǎng)合可以不拘禮數。

　?、墼诮袢俗值淅?，“禮”也分虛實(shí)兩類(lèi)，虛的如禮節、禮儀、禮貌、禮俗等，實(shí)的如禮品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關(guān)的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常，文稱(chēng)“敦倫”，戲稱(chēng)“周公之禮”。委婉含蓄之至，詼諧幽默之至。由此可見(jiàn)，大到國家和社團，小到街鄰和家庭,“禮”無(wú)處不在，所以有“禮尚往來(lái)”，所以說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”。

　　“禮多人不怪”這句俗語(yǔ)，只能用在中國人身上，若用在外國人特別是西方人身上，他們會(huì )感到莫名其妙。滿(mǎn)桌子美味佳肴,卻說(shuō)“略備薄遐，不成禮敬”，外國人怎能不奇怪呢?錢(qián)穆先生在接見(jiàn)美國學(xué)者鄧爾麟時(shí)曾說(shuō):中國文化的特質(zhì)是“禮”,“西方語(yǔ)言中沒(méi)有‘禮’的同義詞;它是整個(gè)中國人世界里一切習俗行為的準則,標志著(zhù)中國的特殊性”。我們常說(shuō),中國是文明禮儀之邦,因為禮儀與文明是相統一的,禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內涵,沒(méi)有了禮儀，文明也就無(wú)所依附?？傊?，現代的“禮”，主要體現在外交與社交領(lǐng)域。

　　與現代有所不同的是,“禮”在古代還被看作是核心價(jià)值觀(guān)，用來(lái)調整社會(huì )關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會(huì )的典章制度和道德規范，所謂“禮法”。“禮”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質(zhì)是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規定。先秦諸子都強調“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會(huì )差異，這也正是“禮”的本質(zhì)內涵。

　　荀子說(shuō):“人道莫不有辨,辨莫大于分，分莫大于禮。”每個(gè)人都要按照自己的社會(huì )地位去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。在《論語(yǔ)》中，顏淵問(wèn)孔子什么是仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”春秋時(shí)，魯季氏以卿的身份行天子之禮，孔子憤慨地說(shuō):“是可忍也，孰不可忍也?”

　?、荇斞赣袀€(gè)著(zhù)名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”,興起于封建社會(huì )，其實(shí)質(zhì)是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯(lián)系起來(lái)，那是記錯了賬?？鬃釉?“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。”孔子倡導的禮教與封建禮法有著(zhù)本質(zhì)的區別。封建衛道士從孔子那里取火,不是去愛(ài)人而是害人,這關(guān)孔子什么事?

　?、?ldquo;禮”經(jīng)夏、殷、周三代沿革，到周公的時(shí)代已經(jīng)比較完善。因此孔子說(shuō)，“郁郁乎文哉，吾從周”?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想。從某種意義上說(shuō)，孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取名孔鯉,“鯉”者，禮也。他讓兒子自小就要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，并說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”。“詩(shī)”和“禮”是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩(shī)禮傳家”之說(shuō)，這是中國獨有的歷史文化傳統。有的學(xué)者把文化分成觀(guān)念形態(tài)、制度形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，而在中國傳統文化中，禮是把價(jià)值觀(guān)念、制度設計、物質(zhì)載體統合在一起，并且包含了風(fēng)俗習慣的文化形態(tài)。鄒昌林先生認為,文明產(chǎn)生在國家之前，禮儀產(chǎn)生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語(yǔ)言、文字,還依靠禮儀。中國文化作為唯一沒(méi)有間斷的原生文化，是以禮為標志和根源的。

　　問(wèn)題:(1)文章為什么說(shuō)在我國“禮儀是文明的載體”?請簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　(2)請根據文章簡(jiǎn)要分析,“禮”的發(fā)展進(jìn)程及其存在的意義。(10分)

　　三、寫(xiě)作題(本大題1小題，50分)

　　33.漢朝董遇有“三余”說(shuō):“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”大意是，冬天是一年中的余暇,夜晚是一天的余暇,陰雨天是平時(shí)的余暇,這些時(shí)間正好可以用來(lái)讀書(shū)。

　　畫(huà)家齊白石曾以“余”“魚(yú)”同音，作《三余圖》，并題識:三余者，昔人故事，余字不能畫(huà)，借魚(yú)之形，取其音，白石有三余日:畫(huà)者，工之余;詩(shī)者，睡之余;壽者，劫之余。

　　綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。(用國家通用語(yǔ)言文字寫(xiě)作，角度自選,立意自定，標題自擬，不少于1000字)

　　立意要點(diǎn)：善于用時(shí)，珍惜時(shí)間

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