陜西教資幼兒綜合素質(zhì)知識點(diǎn)：文化素養之先秦文學(xué)

　　【導讀】很多考生都是第一次參加陜西幼兒教資考試，因此對于考試試題都不太清楚，針對這個(gè)問(wèn)題，陜西教師資格網(wǎng)整理了以下內容，希望對有需要的考生有所幫助：

　　先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。

　　(1)歷史散文

　　《尚書(shū)》：最早書(shū)名為《書(shū)》，約成書(shū)于前五世紀，傳統《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái)?？甲C為上古文化《三墳五典》遺留著(zhù)作?！渡袝?shū)》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，“尚”即“上”，《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著(zhù)作的匯編。

　　《春秋》：《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱(chēng)《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現了很多對《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補充、解釋、闡發(fā)的書(shū)，被稱(chēng)為“傳”。代表作品是稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

　　《左傳》：原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢朝以后才多稱(chēng)《左傳》?！蹲蟆鳌废鄠魇谴呵锬┠牯攪淖笄鹈鳛椤洞呵铩纷鲎⒔獾囊徊渴窌?shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書(shū)，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(cháng)的，在四庫全書(shū)中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722(魯隱公元年)至公元前468(魯哀公二十七年)?！恫軇フ搼稹?ldquo;一鼓作氣,再而衰,三而竭;彼竭我盈,故克之。”選自此書(shū)。

　　《國語(yǔ)》：又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國左丘明所撰，但現代有的學(xué)者從內容判斷，認為是戰國時(shí)期的學(xué)者依據春秋時(shí)期各國史官記錄的原始材料整理編輯而成的?！秶Z(yǔ)》是中國最早的一部國別體著(zhù)作。記錄范圍為上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗( xiǎng )、諷諫、辯說(shuō)、應對之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。

　　《戰國策》：《戰國策》是一部國別體史學(xué)著(zhù)作，又稱(chēng)《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰演習手冊。

　　(2)諸子散文

　　《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱(chēng)　《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著(zhù)作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上最偉大的名著(zhù)之一，對傳統哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響，老子因此被稱(chēng)為“中國哲學(xué)之父”。

　　《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，與《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、　《春秋》等并稱(chēng)“五經(jīng)”，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng ) “語(yǔ)錄體”，是中國現傳揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。

　　《孟子》由孟子弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成，倡導“以仁為本”?！睹献印烽L(cháng)于辯論，善用比喻，對后世議論性散文的發(fā)展影響很大，《梁惠王》等出自此書(shū)。

　　《莊子》的作者是東周戰國中期著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家莊子。他創(chuàng )立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著(zhù)書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》?！肚f子》屬諸子哲理散文，具有濃厚浪漫主義色彩，對后世文學(xué)有很大影響。

　　《荀子》是荀況的著(zhù)作集。今存32篇。荀況，當時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿。荀、孫音近，所以亦稱(chēng)孫卿。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀(guān)念，強調后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著(zhù)的貢獻。

　　《韓非子》是韓非的著(zhù)作集。韓非，別名韓子、韓非子，戰國時(shí)期韓國都城新鄭人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，被譽(yù)為最得荀子思想精髓的兩個(gè)人之一，他創(chuàng )立的法家學(xué)說(shuō)，為中國第一個(gè)統一專(zhuān)制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

　　《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。成書(shū)于秦始皇統一中國前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著(zhù)博大精深的智慧之光。

　　(3)《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收入詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現手法，開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌現實(shí)主義的源頭 , 在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠的影響。著(zhù)名篇目有《關(guān)雎》、《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》等。

　　(4)儒家經(jīng)典：

　　“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》

　　“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》

　　“四書(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

　　(5)屈原，我國第一位愛(ài)國主義、浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)辟楚辭新詩(shī)體。

　　代表作《離騷》、《九歌》(《國殤》)、《天問(wèn)》、《九章》(《涉江》《哀郢āi yǐng 》《橘頌》)。

　　“楚辭”體，又叫“騷體”?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，成為文學(xué)的代名詞。

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